Allah se refiere a este episodio indirectamente en el verso 58, y también ocurrió cuando estaban perdidos en el desierto. Los Hijos de Israel se cansaron de consumir Manna y Salwa pero no le pidieron a Allah directamente que les cambie los alimentos, porque sabían la corrupción de sus mentes. Entonces le piden a Moisés que le pida a Allah que les cambie los alimentos del paraíso por los alimentos que solían consumir en Egipto cuando eran esclavos. Vegetales, cebollas, ajos, lentejas. En realidad, lo que extrañaban era la vida como esclavos porque sus mentes aún estaba esclavizadas. No sentían aprecio por las cosas que Allah les había prohibido. Hubo tres situaciones a la cual se acostumbraron en Egipto:
-humillación: La vida de esclavo es solo humillación,
-falta de poder: Cuando una nación es esclavizada, no tienen poder
-Opresión: Los amos tienen el poder para oprimir a los esclavos, Faraón solía orpimirlos.
Moisés les responde preguntándoles si acaso ellos están cambiando lo superior que Allah les ha dado, por aquello que es inferior? Lo superior es lo que Allah otorga a la gente, independientemente de cómo las mentes lo perciban. Cuando deseamos cambiar lo que Allah nos ha otorgado por algo que nosotros escogemos, es cambiar lo superior por lo inferior.
Moisés les dice que ‘desciendan’ hacia un territorio (Misr) (No significa Egipto porque tiene tanwin, si fuese Egipto no tendrían tanwin). La palabra que el utiliza para ‘ir’ es descender, el mensaje que él quiere pasar, es vayan hacia lo inferior. Y la palabra que Moisés les dice para referirse a territorio es parecida al nombre e Egipto. Este comentario quiere recordarles de donde salieron.
Allah los castigó con humillación, con falta de poder, y con la Ira de Allah. Básicamente se ganaron una situación peor que la que vivían en Egipto.
Allah luego explica porque se ganaron este castigo:
La raíz del problema se debe al constante estado de desobediencia y arrogancia en el que vivían, pasando los límites de Allah y les molestaba escuchar a los profetas llamándolos a la verdad.
Hoy en día los musulmanes no están muy lejos del estado de los hijos de Israel. El profeta nos dijo que seguiríamos los pasos de Bani Israel, en nuestros tiempos desobedecemos, vivimos en estado de negación de los Milagros de Allah y a lo largo de la historia se ha visto la tortura y asesinato de nuestros sabios por llamar a la gente la verdad.
Otro de los favores de Allah hacia bani Israel, fue cuando Moisés pidió agua a Allah para su nación, entonces Allah le dijo a Moisés que golpeara la vara sobre la roca y así 12 fuentes de agua para cada tribu, así no pelearían entre ellos. Cada tribu sabía cuál es su lugar para tomar. Infajarat significa que el agua salió con fuerza. A medida que continuaron transgrediendo los límites de Allah, el agua empezó a disminuir su fuerza con el tiempo.
Allah les ordena no corromper la tierra. 3athia es la corrupción de la mente basado en ideas falsas lo cual conlleva a actos corruptos. Allah les advierte sobre las ideas corruptas que ellos tenían, y que no causen corrupción en otros.
Fasid significa corrupto y mufsid es el corrupto que corrompe otros.
El profeta Muhammad, en algunas ocasiones hizo una petición voluntaria a Allah para que enviara agua debido a la sequía. Esta oración es voluntaria y debe ir de la mano de Istighfar y tawba (pedir perdón a Allah y arrepentimiento) porque una de las consecuencias de la transgresión de la comunidad es la sequía. Por esto vemos la relación que Allah hace entre el agua y no corromper a la sociedad.
Reflexión sobre verso 60:
Esto nos enseña que la corrupción se expande a las personas alrededor, así que para cambiar la comunidad, debemos cambiar la corrupción dentro de nosotros para ver un impacto a nuestro alrededor.
En tiempos de sequía, la comunidad debe analizar sus acciones, arrepentirse sinceramente y pedir perdón a Allah para que remueva de ellos la aflicción de la sequía.
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