Islam en Español

El nombre Al Latif también implica el significado de los nombres Al Khabir (el que observa) y Ar Ra’uf (el bondadoso). Es aquel cuyo conocimiento abarca todos los asuntos secretos y ocultos, es Quien conoce lo que hay en lo más profundo de los cielos y de la tierra, y está Atento a los más finos detalles. Al Latif es quien es Bondadoso con sus siervos creyentes guiándolos a lo que les beneficia y asistiéndoles de maneras que ellos desconocen. Esto debido a su Bondad y Beneficencia.

» La vista no Le alcanza pero Él abarca toda visión; Él es el Sutil, el Conocedor de lo más recóndito..» (6:103)

» ¿Es que no ves que Allah hace que caiga agua del cielo y con ella reverdece la tierra? Verdaderamente Allah es Benévolo, Conocedor de lo más recóndito..» (22:63)

¿No habría de tener conocimiento Aquel que ha creado y es el Sutil, al que nada se Le oculta?67:14

Los nombres Al Qahhâr (El Dominante) y Al Latîf (El Sutil y Refinado) se utilizan juntos a veces para honrar y apreciar los atributos opuestos y al mismo tiempo complementarios del Creador.

Algunos de los significados de este nombre:

• El Justo, Quien tiene derecho de hacer lo que Él hace.
• Quien rectifica y endereza los asuntos de manera justa, equitativa e imparcial.
• Quien siempre actúa con justicia,
• Quien da Justicia absoluta,
• Quien su sabiduría sobre la justicia se basa en el complete conocimiento del pasado, presente y futuro

en  la raíz de {adl) ‘a-d-l  ع د ل encontramos los siguientes significados en el idioma árabe clásico:

Actuar con justicia e igualdad
ser equitativo e imparcial
ajustar apropiadamente, emparejar
enderezar, rectificar , establecer justicia
equilibrar, medir el contrapeso, hacer algo igual y uniforme
apartarse de algo, dirigir correctamente
hacer algo confortable con lo que está bien

el nombre Al ‘Adl is no se encuentra específicamente en el Noble Quran pero muchos versos nos dirigen al entendimiento de este Bendito Atributo del Señor.

Verdaderamente yo me apoyo en Allah, mi Señor y el vuestro.No hay ninguna criatura* que el no tenga asida del mechón de su frente*; es cierto que mi Señor actúa según un camino recto. 11:56

Aunque una situación parezca injusta debido a nuestro limitado entendimiento, la Suprema Justicia de Allah es absoluta, perfecta justa y equitativa. así que debemos saber que todo lo que pase en nuestra vida está controlado por la Justicia perfecta de Nuestro Creador.

Allah es El que Juzga entre Sus siervos en esta vida y en el más allá con Su Justicia y Equidad. El no oprime a nadie ni por el peso de un átomo y nadie será responsable por las faltas de otro. Ningún siervo será recompensado en una manera superior a la magnitud de su pecado. Es decir cada quien recibirá solo lo que merece. No les será denegado ninguno de sus derecho porque ÉL es Justo en Su regulación y en su decreto.

Di: Yo estoy siguiendo una palabra clara que procede de mi Señor, cuya verdad vosotros negáis.Aquello con lo que me urgís no está en mis manos, el juicio sólo pertenece a Allah, Él dictamina la verdad y es el mejor Juez. (6:57)

Él es Aquel a Quien pertenece la mayor sabiduría, el que mejor conoce a su creación, su legislación y ha perfeccionado todo lo que creó.

1. Es Aquel que más conoce.
2. Es quien posee la calidad de discriminar entre lo correcto y lo incorrecto y quien está lejos de error o de mal entendido
3. Es aquel que posee saiduría perfecta
4. Es Aquel cuya sabiduría hace que los humanos se alejen de las malas acciones
5. Es aquel Quien el Único Calificado y Capaz de Juzgar el valor real de todas las cosas

Proviene de la raíz  h-k-m  ح ك م   la cual tiene las siguientes connotaciones en el arable clásico:

• Prevenir de hacer las acciones del mal o de corromper
• Hacer que alguien se aleje de las malas acciones y de la ignorancia
• Ser sabio, conocer la verdadera naturaleza de las cosas
• Pasar juicio, decidir, pasar un veredicto
• Juzgar y pasar una sentencia

Las palabras  hakam y hakîm provienen de la misma raíz, pero hakam (Juez) es un sustantivo verbal que enfatiza en la aplicación de la Justicia mientras que  hakîm es un adjetivo que demuestra la esencia natural del Posesor de Sabiduría

Por lo tanto, Él no ha creado nada por mera frivolidad ni ha legislado nada que sea en vano o inútil. Él es Aquel a quien pertenece la sabiduría en el comienzo y el final. Él tiene tres Æreas distintas de reglas que nadie más comparte: dictamina entre Sus siervos con respecto a Su ley, Su decreto y Su recompensa. La sabiduría es darle a cada cosa su lugar correcto.