Y los sabios de los predecesores, y de los seguidores de estos, son gente de virtud, los narradores de los ahadith, y la gente de la jurisprudencia, y los analistas, no deben ser recordados sino de buena manera, y quien hable mal de ellos, no está en el camino del bien.
Y no preferimos a ninguno de los santos de la comunidad sobre ninguno de los profetas. Y decimos: un profeta es mejor que todos los santos juntos.
Y creemos en los Milagros de los santos, y en las historias auténticas sobre ellos de buenas fuentes
Y creemos en los signos de la hora, y de ellos: la salida del anticristo, y el descenso del Isa el hijo de Mariam, (la paz sea con él) y la salida del sol del occidente, y la salida de la bestia de su sitio
Y no aceptamos con verdad lo que dicen los adivinos ni aceptamos a aquellos que llaman a algo que va en contra del libro y la Sunnah y el consenso de la nación
Y vemos la unión de la ummah como la verdad y el camino recto, y vemos la división de la umma como desviación y castigo
El Islam se encuentra entre el exceso y deficiencia y entre asociar atributos de la creación a Allah, y rechazar Sus Atributos completamente, y entre negar el libre albedrío totalmente y creer que los humanos crean sus acciones y no hay decreto divino en ellas, y entre la seguridad absoluta del castigo de Allah, y la pérdida de la esperanza sobre Su Perdón.
Así pues, esta es nuestra religión y nuestra creencia, aparente e interna, y renunciamos ante Allah exaltado sea, a todo aquel que vaya en contra de lo que hemos dicho (en este tratado) y explicado. Y le pedimos a Allah Exaltado sea, que nos haga firmes en ello (nuestra creencia y nos selle en ella (que terminemos nuestra vida con esta creencia) y nos proteja de las ideas diversas y de las opiniones divisorias y de las escuelas de pensamiento malignas como los Mushabbiha, (quienes asocian Allah con su creación) y los Jahmiyyah (los que dicen que Allah están en todas partes) y los Mu’tazila (quienes niegan los atributos de Allah) wal Jabriyyah (quienes niegan que el ser humano tiene algún tipo de decisión) y los Qadariyyah (que creen son libres de crear sus propias acciones) y todos los que como ellos, vayan contra la Sunnah y el consenso, y sigan las innovaciones, y el error, y nos desasociamos de ellos y los percibimos como extraviados e inferiores. Y solo en Allah esta la protección de las creencias desviadas y el éxito Y Allah sabe más ya Él es el retorno y la morada final
y no enviamos a ninguno al paraíso o al infierno (no afirmamos cual es su morada final) y tampoco acusamos a alguno de kufr (incredulidad) ni de Shirk (politeísmo) ni nifaq (hipocresía) siempre y cuando no hayan demostrado alguna de esas cosas (kufr, Shirk, nifaq) y dejamos sus secretos a Allah el Exaltado
Y no estamos de acuerdo con quitarle la vida a nadie de la Nación de Muhammad excepto que sea obligatorio en base a la Shari’ah (que la sharia decrete la pena de muerte sobre alguien, debidamente en una corte islámica con un juez, nadie puede tomar la justicia por sus manos)Redes Sociales
Busca aquí…
-
Categorías
- Aquida At Tahawiyah
- astrologia arabe
- dimensiones internas de la oracion
- el amor en el Islam
- el arbol de la fe
- el salah
- Ibn Arabi
- La Ciencia de las Letras Arabes
- Los Bellos Nombres y Atributos de Allah
- Nuestra Creencia
- Otros
- Quran en Español
- Súplicas del Quran y la Sunnah
- Sura Al Baqara
- sura al falaq
- Sura Al Fatiha
- Sura al Ikhlas
- Sura al Masad
- Sura An Nas
- tazkiyah
El Credo de Imam At Tahawi artículos 121 al 130
Estoy Complacido con El Islam como vuestra Religión 5:3
El Credo de Imam At Tahawi artículos 106 al 120
La capacidad en términos del Tawfiq (la gracia divina y favor) que hace que una acción ocurra, no puede ser adscrito a la creación. Esta capacidad va de la mano con la acción, mientras que la capacidad de realizar una acción, en términos de ter la salud y habilidad, estar en el lugar y tener los medios necesarios para realizarla, existe antes de realizar la acción. Este tipo de capacidad, es el objeto de los mandatos de la Shariah. Allah nos dice:
Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad sura al baqara 2:286
Las acciones de la gente son creadas por Allah pero son adquiridas por la gente
Allah, Exaltado sea, solo ha hecho responsables a la gente por aquello que tienen la capacidad de hacer, y solo tienen la capacidad de hacer aquello por lo que Allah los ha hecho responsables, esta es la explicación de la frase: no hay capacidad ni poder excepto en Allah
Y nosotros decimos: no hay estratagema alguna (y no hay capacidad alguna) ni movimiento alguno para escapar de la desobediencia de Allah excepto por Su Ayuda y ni hay fuerza para establecer la obediencia a Allah y permanecer firme en ella excepto con el divino poder de Allah (Tawfiq Allah)
Y todas las cosas pasan de acuerdo a la voluntad de Allah exaltado sea, y de acuerdo a Su conocimiento, Su decreto y predestinación.
Su voluntad sobrepasa la voluntad de todo, y Su decreto sobrepasa todas las estrategias
Él hace lo que Quiere y nunca es injusto.
Su Pureza está por encima de cualquier mal o perdición, y está perfectamente libre y lejos de cualquier falla o defecto.
‘no Será cuestionado sobre lo que hace pero ellos serán cuestionados 21:33
Y en las súplicas de los vivos por los muertos y en sus limosnas hay beneficio para los que han fallecido
Y Allah exaltado sea, responde a las súplicas y sacia las necesidades
Y Allah Posee (y tiene el control absoluto de) todas las cosas y nada Lo Posee (y nada tiene control sobre Él). 
Nada es independiente de Él ni por el parpadeo de un ojo, y así pues quien se considere independiente de Allah (autosuficiente) por el parpadeo de un ojo, ha cometido incredulidad y se ha convertido en gente de la perdición
Y Ciertamente, Allah exaltado sea, Se Enoja y Se complace pero no de la misma manera que lo hacen las criaturas. 
Y amamos a los compañeros del profeta, y no nos excedemos en nuestro amor por ninguno de ellos, y tampoco rechazamos ninguno de ellos. Y detestamos a quien los deteste y no hable bien de ellos, y no hablamos de ellos sino de Buena manera. Y vemos el amor por ellos como parte de la religión, de la fe, y de la excelencia, mientras que el odio hacia ellos es incredulidad, división, hipocresía y rebeldía.
Y confirmamos que después de la muerte del Mensajero de Allah, que la paz sea con él, el Califato fue primero para Abu Bakr As Siddiq que Allah este complacido con él, debido a su excelencia y superioridad sobre los demás musulmanes, luego para Umar Ibn Al Khattab que Allah este complacido con él, luego a Uthman Ibn ‘Affan que Allah este complacido con él, luego a Ali Ibn Abi talib, que Allah este complacido con todos. Y ellos son los Califas rectos, y los Líderes bien guiados. 
Y en verdad atestiguamos que los 10 mencionados por el Mensajero de Allah (que Allah este complacido con él) entrarán al paraíso tal y como lo atestiguó el Mensajero de Allah. y su palabra es cierta y ellos son: Abu Bakr, Omar, Uthman, Ali, Talha, Zubair, Sad, Saeed, Abur Rahman Ibn Awf and Abu Ubaida ibn al Jarrah, quien era el confiable de esta nación, que Esté complacido con Todos
El Credo de Imam At Tahawi artículos 91 al 105
Y no aceptamos la rebeldía en contra de nuestro Imam (líderes y gobernantes) ni tampoco contra aquellos que están a cargo de nuestros asuntos, aunque sean tiranos, no suplicamos contra ellos, ni nos alejamos de su obediencia. Creemos que la obediencia a ellos, es parte de la obediencia a Allah, y es obligatorio obedecerles siempre y cuando no nos pidan que cometamos pecado alguno. Rezamos por su guía y pedimos perdón por sus malas obras ( la de los líderes)
Seguimos la Sunnah del profeta Muhammad, y el consenso de los musulmanes y evitamos la desviación, las diferencias y las divisiones.
Y amamos a la gente Justa e Integra (digna de confianza) y odiamos a la gente injusta y traicionera
Y decimos ‘’Allah sabe más’’ sobre aquel conocimiento que no tenemos claro
Y sostenemos como válido, el pasar las manos por las medias cuando se está de viaje o en otra circunstancia tal y como ha sido explicado en los reportes auténticos
El Hajj y El jihad* (ver explicacion del jihad) son obligaciones perpetuas que se llevan a cabo bajo el liderzago de aquellos que están a cargo de los musulmanes (líderes de la nación) independientemente de su integridad, hasta el final de los tiempos. nada las anula o las contradice
Creemos en los nobles escribes (los ángeles que escriben nuestras acciones). Ciertamente Allah los ha nombrado sobre nosotros como dos guardianes
Creemos en el ángel de la muerte, quien está a cargo de tomar los espíritus de todos los mundos
Creemos en la tortura de la tumba para aquellos que se lo han ganado, y en el interrogatorio por Los ángeles Munkar y Nakir sobre nuestra religión, nuestro señor y nuestro profeta, como ha venido en los ahadith del Mensajero de Allah, que la paz y bendiciones sean con él, y en el reporte de su compañeros, que Allah esté complacido con todos ellos.
La tumba es, o una de las praderas del jardín o una de las fosas del infierno
Creemos en la resurección despues de la muerte (en cuerpo y espíritu) y en la recompensa por nuestras acciones, la exhibición de nuestras obras, el ajuste de cuentas, la lectura de nuestro libro y la recompensa o el castigo y en el puente (que debemos cruzar hacia el paraíso que está sobre el infierno) y la balanza en las qe se pesan nuestras obras
El paraíso y el infierno son dos creaciones que nunca tendrán final
Y ciertamente Allah ha creado el paraíso y el infierno, y ha creado la gente para ambos. Quien Él desee, entrará al paraíso en base a Su Gracia y quien Él Desee entrará al infierno en base a Su Justicia.
Todos actúan de acuerdo con lo que está destinado para ellos, y proceden hacia aquello para lo que han sido creados.
El bien y el mal han sido ambos decretados sobre los Siervos.
Súplicas para el amor de Allah
This gallery contains 3 photos.
El Credo de Imam At Tahawi artículos 78 al 90
Certeza y pérdida de esperanza alejan a una persona de la congregación del Islam, para la gente de la Qibla el camino de la verdad es el balance de ambos.
El siervo no sale de la fe excepto negando aquello que lo llevó a ella.
La creencia consiste en afirmar con la lengua y aceptar con el corazón
Y todo lo que ha sido revelado de parte de Allah en el Quran, y todo lo que ha sido probado del profeta Muhammad, que la paz sea con él, sobre la ley sagrada y la explicación son verdad.
La creencia es una y su gente son iguales en origen, la diferencia entre ellos se basa en la piedad y Consciencia de Allah, su oposición contra los deseos y adherencia a las prioridades.
Todos los creyentes son Protegidos por el Mas Misericordioso y el más noble de ellos es el más Obediente y el que más se adhiera al Quran.
La Fe consiste en creer en Allah, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, el último día, la resurrección después de la muerte, la creencia que el decreto, tanto lo bueno como lo malo, lo dulce y lo amargo, viene todo de Allah, Exaltado Sea.
Y somos creyentes en todo eso, y no diferenciamos entre ninguno de los mensajeros y aceptamos como verdad todo lo que ellos han traído.
Y la gente que cometa pecados mortales de la Nación de Muhammad, que la paz y la bendiciones de Allah sean con él, estarán en el infierno pero no morarán si murieron como monoteístas aunque no se hayan arrepentido antes de encontrarse con Allah como reconocidos creyentes. Y están sujetos a Su voluntad y a Su Juicio. Si Él quiere, los perdona y borra sus pecados con Su Gracia, como dijo el Mas Exaltado en Su libro:
Ciertamente Allah no perdona que le asocien algo con Él, y perdona todo aparte de eso a quien Él desea 4:116
Y si Él quiere, los castiga en el fuego en base a Su Justicia dependiendo de Sus pecados. Luego los saca de él con Su Misericordia y por la intersección de los intercesores de la gente de la obediencia luego los envía a Su paraíso,
En verdad Allah es El protector de la gente que lo reconoce y no los trata en las dos moradas (el mundo y el más alla) como tratará a la gente que Lo Niega, aquellos que son privado de Su guía y no obtuvieron Su protección.
Oh Allah, oh protector del Islam, y de Su gente, haznos firmes en el Islam hasta que nos encontremos contigo en ese estado.
Islam en Español 