tratado sobre el hadith del profeta por Ibn Arabi

Con la palabra «uno mismo», el Profeta quiso decir «ser». El ‘ser’ del que alcanza este nivel espiritual ya no es ‘su ser’, ni interior o exteriormente, sino ‘el ser mismo de Dios;  su discurso es Su discurso, sus acciones son Sus Acciones y su afirmación del conocimiento de Dios es su afirmación del conocimiento que Dios tiene de Sí mismo a través de Sí mismo. Pero escuchas esta afirmación como si viniera de esa persona, ves sus acciones como si vinieran de ella, ves que son diferentes a las de Dios, así como te ves a ti mismo como algo diferente de Dios debido a tu ignorancia de tu ser real. Porque el fiel es el espejo del Fiel, así que Él es Él en sus ojos, es decir, a través de Su vista. Porque si su ojo es el ojo de Dios y su vista es la vista de Dios, sin ninguna condición, él no es Él a través de tu ojo o tu conocimiento, entendimiento, imaginación, pensamiento o visión, pero él es Él en Su ojo, Su conocimiento y Su visión. Entonces, si dice ‘soy Dios’, escúchalo, porque es Dios quien dice que soy Dios, no él. Pero no has llegado al punto al que ha llegado él, ya que si hubieras llegado, entenderías lo que dice, dirías lo que dice y verías lo que ve. En resumen, la existencia de las cosas es Su existencia, sin que existan.

Pero no caigas en la confusión y no dejes que estas alusiones te lleven a imaginar que Dios es creado. Uno de los que saben ha dicho: El sufí no es creado. Es así después del completo desvelamiento y disipación de dudas y conjeturas. Pero este alimento espiritual es solo para la persona cuya naturaleza es más grande que los dos mundos. En cuanto a la persona cuya naturaleza es tan grande como los dos mundos, no es adecuada para ellos, porque es más grande que los dos mundos. Finalmente, es necesario saber que el vidente y lo visto, el que encuentra y lo que se encuentra, el conocedor y lo conocido, el creador y lo creado, el perceptor y lo percibido son uno. Él ve, conoce y percibe Su ser por medio de Su ser, más allá de cualquier forma de vista, conocimiento y percepción y sin la existencia de la forma de vista, conocimiento y percepción. Así como Su ser está más allá de toda condición, la visión, el conocimiento y la percepción que Él tiene de Sí mismo no tienen condición. Si alguien pregunta: ¿Cómo ve todas las cosas repulsivas y deseables? Por ejemplo, cuando vemos estiércol o carroña, ¿decimos que es Dios? Entonces la respuesta es: Dios no permita que Dios, quien es exaltado y santificado, sea tal cosa. Nuestra conversación es con aquellos que no ven el estiércol como estiércol ni la carroña como carroña.

Solo estamos hablando con aquellos que están dotados de visión interior y no con aquellos que son ciegos interiormente. Cualquiera que no se conozca a sí mismo es ciego y no ve. Hasta que su ceguera y falta de visión desaparezcan, no comprenderán estos significados. Nuestra conversación es con Dios, no con otro que no sea Dios y no con los ciegos por dentro. Quien llega a esta estación espiritual sabe que no es otro que Dios. estamos hablando con aquellos que tienen determinación y energía en la búsqueda del conocimiento de sí mismos para conocer a Dios, y que mantienen fresca en su corazón la imagen de su búsqueda y anhelo de unión con Dios, y no con los que carecen de propósito o intención. Si alguien objeta: Dios ha declarado que los Ojos no lo perciben, pero Él percibe los ojos, Él es el sutil y bien informado, pero tú mantienes lo contrario, entonces lo que dices no es verdad.

Entonces la respuesta es: Todo lo que estamos diciendo es el mismo significado de las palabras de Dios, Los ojos no lo perciben, pero Él percibe los ojos, es decir, no hay nadie más en la existencia, por lo que nadie tiene vista que pueda percibirlo.. Si fuera concebible que hubiera alguien más que Él, entonces se seguiría que ese otro podría percibirlo. Pero Dios nos ha informado en Su dicho. Los ojos no lo perciben que no hay otro excepto Él. Esto significa que nadie más que Él lo percibe, es decir, el que lo percibe es Él mismo. No hay otro más que Él. Él es quien percibe Su esencia, no otro. Los ojos no lo perciben porque no existe nada más que Su Aseidad. Quien sostiene que los ojos no lo perciben porque son pasajeros y lo pasajero no puede captar lo eterno, todavía no se conoce a sí mismo. Porque no hay nada, y no hay ojos que no sean Él. Percibe Su propia Aseidad sin percepción, sin condición y sin otra.

Conocí al Señor a través del Señor sin duda ni incertidumbre. Mi esencia es realmente Su esencia sin carencias ni imperfecciones. No hay alteridad entre ellos y mi ‘yo’ es el lugar donde aparece lo invisible. Desde que me he conocido sin mezcla ni mancha, he llegado a la unión con mi amado sin distancia ni cercanía. Recibí un regalo desbordado sin dar ni entremezclar.

Mi ‘yo’ no desapareció en Él ni el que desapareció permanece. Si alguien pregunta: Afirmas a Dios y niegas la existencia de todo lo demás, entonces, ¿qué son estas cosas que ves? La respuesta es esta: estas palabras son para aquellos que no ven nada más que a Dios. no tenemos ninguna discusión con aquellos que ven algo más que a Dios, porque solo ven lo que ven. El que se conoce a sí mismo no ve nada excepto a Dios, pero el que no se conoce a sí mismo, no ve a Dios.

Cada recipiente solo exuda lo que contiene. ya hemos explicado mucho y si explicamos más, quien no ve todavía no verá, no entenderá ni comprenderá; pero quien ve, ve, y comprende. Una indirecta es suficiente para quien ha llegado a la unión. En cuanto a la persona que no ha llegado a la unión, no llegará por enseñanza teórica, instrucción, repetición, razón o aprendizaje, sino sólo poniéndose al servicio de un maestro eminente que ha llegado y un maestro sabio, siguiendo el camino espiritual. para dejarse guiar por su luz y progresar por medio de su voluntad espiritual, y así alcanzar lo que buscan, si Dios quiere. Que Dios nos conceda éxito en lo que ama y en lo que le satisface de palabra y obra, conocimiento y práctica, luz y guía. Tiene poder sobre todo y es capaz de responder a todas las solicitudes. No hay poder ni habilidad excepto en Dios, lo sublime, lo magnífico. Paz y bendiciones para el Profeta, su familia y amigos.